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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸 桐,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。まさ　木製和額付 書画 額装　文部大臣　田中龍夫。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。熊野筆一休園 特大号 中古。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。希少　自動墨すり機　二丁　墨磨り　硯　電動　　回転。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。書家　合気道家　阿部醒石　色紙　書。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。美品 掛け軸 大徳寺 佐藤朴堂作「清流無間断」共箱 季節掛け。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。掛け軸 大徳寺 吉口桂堂作「八角磨盤空裏走」共箱 禅語 茶掛 茶道具。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。紅花墨　古梅園別製　書道　墨。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。Ｐ２０　掛軸　大徳寺　小堀明堂　『歌　秋の月』　木箱　『真作』　肉筆　画賛。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。【茶道具】大徳寺　須賀玄道和尚筆 立雛画賛『桃花笑春風』　B651。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸-1060　蓮如上人　虎班の六字名号　「南無阿弥陀仏」　印刷工芸作品　専修坊。　　紙本：墨書。甲州鰍町　甲州銘石 高級 雨畑御硯 峰硯堂本舗 謹製。　　箱書、花押があります。鳥獣戯画 全４巻 セット 縮小 巻物 複製 京都 便利堂 鳥獣 戯画。　\r\r共箱、タトウ箱付。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。\r\r関防印は、臨済正宗です。名古屋章 & 篠田三郎 ウルトラマンタロウ 色紙。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。超美品 上田玉峰 豪華掛け軸 絵画 南無阿弥陀仏 極楽浄土 寺 中国美術 骨董品。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛け軸　絖本 谷干城 書［二行書］肉筆 陸軍軍人 政治家 高知県生 ！。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。貴重　イングリッド・バーグマン　直筆サイン　検　復刻シネマライブラリー。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【spring】掛軸 松山寛恵 主人公 共箱 茶掛 書 臥雲。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。硯　木製ケース付き。