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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。ウマ娘 プリティーダービー 新時代の扉 第2弾入場者特典コンプセット。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。唐筆　中国　玉蘭慈　壽　古筆　書画　毛筆　筆　墨　古玩　China 書道　習字。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。まさ　木製和額付 書画 額装　文部大臣　田中龍夫。\r本紙、表装ともに良好です。熊野筆一休園 特大号 中古。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。希少　自動墨すり機　二丁　墨磨り　硯　電動　　回転。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。書家　合気道家　阿部醒石　色紙　書。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。美品 掛け軸 大徳寺 佐藤朴堂作「清流無間断」共箱 季節掛け。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。掛け軸 大徳寺 吉口桂堂作「八角磨盤空裏走」共箱 禅語 茶掛 茶道具。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。紅花墨　古梅園別製　書道　墨。\r\r紙本。Ｐ２０　掛軸　大徳寺　小堀明堂　『歌　秋の月』　木箱　『真作』　肉筆　画賛。塗軸(溜塗)。【茶道具】大徳寺　須賀玄道和尚筆 立雛画賛『桃花笑春風』　B651。極箱。掛軸-1060　蓮如上人　虎班の六字名号　「南無阿弥陀仏」　印刷工芸作品　専修坊。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。甲州鰍町　甲州銘石 高級 雨畑御硯 峰硯堂本舗 謹製。室号は寒松軒。鳥獣戯画 全４巻 セット 縮小 巻物 複製 京都 便利堂 鳥獣 戯画。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。名古屋章 & 篠田三郎 ウルトラマンタロウ 色紙。世寿81。超美品 上田玉峰 豪華掛け軸 絵画 南無阿弥陀仏 極楽浄土 寺 中国美術 骨董品。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。掛け軸　絖本 谷干城 書［二行書］肉筆 陸軍軍人 政治家 高知県生 ！。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。貴重　イングリッド・バーグマン　直筆サイン　検　復刻シネマライブラリー。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。【spring】掛軸 松山寛恵 主人公 共箱 茶掛 書 臥雲。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。硯　木製ケース付き。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。◆ゴードン 【必ずプロフをご確認ください】◆筆3本（龍華／無銘純白／陽堂）。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。清水公照　書　「上々吉」　額装。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席