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NO294 秋田 寺内焼 徳利 アンティーク品,R antiques | 骨董・古美術・古道具・アンティーク,古瀬戸 瀬戸 徳利 - 生活骨董と古布のアンティークショップ,古伊万里 白磁 徳利 壺 - 生活骨董と古布のアンティークショップ,信楽紅土わら灰釉徳利・唐津土鬼板飴釉ぐい呑組 – ゆう雑貨店,秋田寺内焼の徳利です。若杉聖子作　白磁　盃　美品。大きなキズ等は無く状態は良いかと思われますが高台に3㎜程ヒビのような箇所があります。歌仙　百人一首　歌留多　銘々皿6枚。こちらは焼成由来の窯キズと思われます。希少古伊万里染付栗の図蕎麦猪口見込みにも栗。また胴体に臍のように石が付着していますがこれも窯キズの一種かと思われます。六代　佐藤走波　染錦　牡丹文山水　五寸皿　5客　共箱　東さ6-0929☆2F。こういった窯キズは景色と呼ばれ見所の一つとされているそうです。武内晴二郎作　糠白釉茶碗。秋田寺内焼きについて↓寺内焼きは江戸末期から明治時代の初めまで操業されていたようです。TI'm　茶入銘松風専用筒清涼寺製三雲屋純子仕覆鵬雲斎極め箱　GR7649。天明7年(1787)仙北郡角館町白岩焼の菅沢山薫が、現秋田市寺内に移転、創業したのがはじまりであると言われています。ようこそ ようこそ 李朝　粉引　面取徳利。安政2年(1855)『磁器山水戦」によれば、下田忠右衛門が「太白焼」を創始したとあり、 これが寺内の磁器生産の開始と考えられていました。伊万里　古伊万里　江戸　後期　幕末　蕎麦猪口　総柄　蛸唐草　蛇の目　高台。しかし、このことについては各種文書の研究並びに寺内伝世品の検討から、やや疑問視されてきていましたが、発掘調査で出土した紀年銘のある磁器によって創始年代がこれまでの説より遡ることが判明しました。織部焼 扇 向付 5枚 骨董。尚、寺内焼最後の陶工の名は桜田要大という人物で明治12年(1879)には業の不振からか窯場の一部を寺内焼の手伝い人と伝えられる池田氏に売却しており、その「地券」と「地所永代完波書」 が残っています。印判 皿 明治 大正 花 小槌 宝 シック モダン 3枚。翌明治13年には土崎蔵の新築に伴う根瓦普請が県土木課営繕折からあり、要太がそれを請負っていることから、寺内案には陶器生産の土方、磁器生産の太白方の他に瓦座の存在もあきらかになったと同時に明治13年には瓦窯についてはなお操業中であることが確認され、かなり長期に渡って操業されたものと考えられています。山本宗秀 備州窯『備前茶碗』人間国宝 山本陶秀系譜 備州窯 共箱 栞付 保証品。郷土史家佐々木壽三郎氏調べの戸籍によれば最後の土焼方・桜田要太は明治18年9月6日に秋田で役しています。古琉球 琉球焼　朱海波 浮彫雲龍文 花瓶　琉球美術 彫刻 壺　やちむん。尚桜田家は、明治25年に主場の土地を売却し、同32年に北海道に渡ったそうです。湖東焼　渦紋　白抜き　金彩　赤絵　酒盃　角福銘　煎茶碗・九谷焼。こちらの徳利は目立つキズはありませんが窯キズと思われる箇所がございますので完璧を求める方や神経質な方はご遠慮下さい。3-904 九谷焼黄地花鳥 長皿6枚・中皿5枚・小皿5枚。古い物にご理解のある方宜しくお願い致します。675.久芳園 烏泥梨皮長方鉢 盆栽鉢 植木鉢 9.2*6.9*4.6cm。サイズ→高さ約16cm即購入された方は納得の上購入されたと認識し ますので「思っていたものと違う」無きようしっかり写真を見てからご購入下さい。谷本貴　白楽碗　　小服茶碗　湯呑。#秋田県#寺内焼#アンティーク#レトロ#骨董#壺#壷#花瓶#酒器#江戸#幕末#民芸#民藝#柳宗悦#希少種類...陶器種類...酒器